Quando a rebeldia de alguém é uma ferramenta para a conversão de outros.

No capítulo 1 de Jonas vemos como ele deliberadamente fugiu da ordem dada por Deus: “vá depressa à grande cidade de Nínive e pregue contra ela, por que a sua maldade subiu até a minha presença.” No versículo 3 diz: “mas Jonas fugiu da Presença do Senhor, dirigindo-se para Társis.” Nem todos que são profetas, escutam a voz de Deus e tem um chamado, sabem quem Deus é de verdade. No texto está dizendo que Jonas fugiu. Aqui eu pergunto: será que Jonas tinha conhecimento sobre quem Deus realmente é? Ele sabia sobre o caráter de Deus? Ou sabia somente em partes? Pela ação que o profeta teve, nos leva a crer que ele não conhecia a Deus completamente. Jonas não mediu as consequências de sua rebeldia. Quando não medimos esse tipo de consequência, prejudicamos não somente a nós, mas também a quem nos cerca. Nos versículos 6-8 vemos os marinheiros aflitos passando pela tribulação marítima por causa de Jonas. Eles sabiam que aquela tempestade era sobrenatural. No versículo 6 é dito que eles clamaram aos seus deuses e no versículo 10 eles perguntaram: “o que foi que você fez?” Pois sabiam que Jonas estava fugindo do Senhor. O próprio Jonas confessou a eles. Quantas vezes vemos pessoas que se dizem servir a Deus passando por árduas lutas e os ímpios que as cercam falam para elas orarem? Orientam a fazer sacrifícios, orações fortes etc.? Muitas vezes essas pessoas se comportaram como Jonas e as consequências da rebeldia delas é entendida até mesmo pelos ímpios, que percebem que há algo sobrenatural ocorrendo na vida delas. O desconhecimento de quem é Deus, do seu caráter e de como Ele age pode levar muitas pessoas a caírem na desobediência, na rebeldia, achando que Deus não agirá. Não fará nada. Quando menos esperam se veem cercadas por ímpios numa tempestade em alto mar, sendo questionadas e orientadas por esses ímpios. Se olharmos atentamente versículo por versículo do capítulo 1 do livro de Jonas veremos como o profeta se perdeu. Foi para o navio dos ímpios, adormeceu profundamente e não viu quando a tempestade começou, não despertou sozinho e foi necessário que o capitão do barco fosse acordá-lo e mandá-lo clamar a Deus etc. Veja a situação espiritual de Jonas pós rebelião. Saiu da presença de Deus e foi para Társis embarcar num navio cheio de adoradores de outros deuses (v.3). É exatamente assim que ocorre quando se desobedece a Deus. Sai da Presença dele e vai para presença de deuses falsos. A consequência sempre vem. No caso de Jonas, os marinheiros tiveram que lançá-lo ao mar (v.15) para poder seguir viagem e não sucumbirem. “[..] pegaram Jonas e o lançaram ao mar enfurecido, e este aquietou” (v.15). Deus não só pune a rebeldia como usa a punição pública para gerar temor e alcançar outros com a salvação. No versículo 16 é dito que “ao verem [que o mar se aquietou], os homens adoraram ao Senhor com temor, oferecendo-lhe sacrifício e fazendo-lhe votos.” A punição à Jonas gerou temor no coração dos homens ímpios levando-os e reconhecer como Senhor, o Deus dos céus, que fez o mar e a terra. O Deus apresentado por Jonas no versículo 9. Deus não perde oportunidade. Ele usa qualquer situação para gerar salvação para os marinheiros (v.16) e arrependimento à Jonas (capítulo 2). Que possamos nos arrepender diariamente sem sermos rebeldes e sim humildes e com temor em nossos corações. Sigamos sempre em obediência ao Deus criador dos céus, da terra e do mar e Pai do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Obediência: característica de quem ama à Deus

A Obediência é uma das características de quem ama à Deus. Há vários textos nas Escrituras que abordam este assunto. Em Deuteronômio 30, 15-16 é dito: “vê que hoje ti pus diante de ti a vida e o bem, a morte e o mal. Se guardares o mandamento que eu hoje te ordeno de amar ao Senhor teu Deus, de andar nos seus caminhos e de guardar os mandamentos, os seus estatutos e os seus preceitos então viverás, e te multiplicarás, e o Senhor teu Deus te abençoará na terra em que estás entrando para a possuíres.” Neste texto há uma promessa para quem obedece e um dos requisitos é amar ao Senhor. Quem ama à Deus obedece aos seus mandamentos. A Bíblia diz em Josué 1,8 “não se aparta da tua boca o livro desta Lei, antes medita nela dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito, porque então farás prosperar o teu caminho, e será bem sucedido.” O nosso maior exemplo de obediência é Jesus. “Ainda que era filho, aprendeu a obediência por meio daquilo que sofreu; e tendo sido aperfeiçoado, veio a ser autor de eterna salvação para todos os que lhe obedecem.” (Hebreus 5, 8-9) O próprio Jesus disse em João 4, 34 que “a minha comida é dizer a vontade daquele que me enviou e concluir a sua obra.” No mesmo livro no capítulo 14, 15-25, Ele diz “se me amardes, guardares os meus mandamentos [...] Respondeu-lhes Jesus: Se alguém me amar, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos nele morada”. Continuando a citar o exemplo de Jesus, apresentamos João 15,10 que diz “Se guardares os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como também eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneço.” Os mandamentos foram resumidos em dois por Jesus em Mateus 22, 36-39: “Mestre, qual é o maior mandamento da Lei? Respondeu Jesus: ‘ame o Senhor, o seu Deus, de todo o coração de toda a sua alma e todo o seu entendimento’. Este é o primeiro e maior mandamento. E o segundo é semelhante a ele: ame o seu próximo como a si mesmo’. Jesus estabeleceu uma única regra para o relacionamento vertical (entre nós e Deus) e horizontal (entre nós e as outras pessoas): o amor. Amar requer negar a si mesmo. É deixar de ser a prioridade e centro das nossas próprias vontades. Isso é dificílimo. Por isso devemos nos examinar diariamente para verificarmos se estamos no caminho certo, se estamos caminhando nos passos de Jesus. É uma tarefa diária. A renúncia precisa ser todos os dias da nossa vida. Olhemos para dentro de nós e peçamos a ajuda do Espírito Santo para identificarmos falhas, empecilhos, ações que nos desviam desses mandamentos de Mateus 22, 37-39.

Maior mandamento: amar à Deus

O nosso estilo de vida diz muito sobre quem nós somos e em que acreditamos. As nossas prioridades apontam para o lugar onde nossos corações estão. Dito isso, torna-se fácil identificar quem está disposto a obedecer ao maior mandamento de todos: “ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento.” (Mt. 22,37). Jesus prossegue no versículo 38 dizendo que este é o primeiro e maior mandamento. Em Êxodo 20,3 diz “não terás outros desuses além de mim”. Essa atitude é uma manifestação do nosso amor à Deus. Lembremos sempre que “deuses” é qualquer coisa ou pessoa que ocupa o lugar de Deus nas nossas vidas. Deus tem que ocupar o primeiro lugar sempre. Se analisarmos esse primeiro mandamento com cuidado, chegaremos a conclusão que tudo está em torno dele. Vejamos: “olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus preparou para aqueles que O amam. (1 Co. 2,9). O sobrenatural maravilhoso está reservado apenas para aqueles que obedecem ao primeiro mandamento: amar à Deus acima de tudo. Esse versículo é usado pelas pessoas com o foco na primeira parte, o sobrenatural, mas a segunda parte que é fator condicionante é ignorada totalmente. É justamente esse fator (amar à Deus) que é o imprescindível para o cumprimento da promessa. Outra passagem muito utilizada: “sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus...” (Rm.8,28). Todas as coisas, sejam elas boas ou más, só vão cooperar para p bem somente para aqueles que amam à Deus. Outro texto que evidencia o quão importante é para nós obedecermos ao primeiro mandamento: “Bem-aventurado o varão que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que O amam. (Tg. 1,12). Outro texto que conecta a provação com coroa da vida é Apocalipse 2,10: “não tenha medo do que você está prestes a sofrer. O diabo lançará alguns de vocês na prisão para prová-los, e vocês sofrerão perseguição durante dez dias. Seja fiel até a morte e eu lhe darei a coroa da vida. Os textos de Tiago e Apocalipse já nos evidenciam uma das características daqueles que amam à Deus: a fidelidade. Quem ama à Deus é fiel a sua Palavra. Ser fiel requer renúncias, requer a negação do nosso eu, dos nossos desejos e anseios. É colocar na prática diariamente aquela orientação de Jesus: “se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome diariamente a sua cruz e siga-me. (Lc. 9,23) Às vezes essa provação pode ser temporária ou permanente. Imaginemos a situação hipotética: um homem casado com uma mulher como a descrita em Pv. 21,19: briguenta e amargurada. Esse homem, todos os dias, terá que negar a si mesmo e tomar a sua cruz em amor e temor para com aquele que o amou primeiro (1João, 4,19) e, que estabeleceu um critério para a quebra de aliança no casamento (Mt.19,9). Essa situação é fácil? Claro que não! Mas o nosso foco tem que ser sempre o autor e consumador da nossa fé (Hb.12,2) e sempre prosseguindo para o alvo (Fp. 3,14). Que a nossa oração diária seja a mesma do Salmo 42,1-2: “como a corça anseia por águas correntes, a minha alma anseia por Ti, ó Deus. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo. Quando poderei entrar para apresentar-me a Deus?”

Trajes reais

 

Hoje falaremos sobre os versículos 1 a 3 do capítulo 5 do livro de Ester:

“Três dias depois, Ester vestiu seus trajes de rainha e colocou-se no pátio interno do palácio, em frente do salão do rei. O rei estava no trono de frente para a entrada. Quando viu a rainha Ester ali no pátio, teve misericórdia dela e estendeu-lhe o cetro de ouro que tinha na mão. Ester aproxima-se e tocou a ponta do cetro. E o rei lhe perguntou: ‘que há, rainha Ester? Qual é o seu pedido? Mesmo que seja a metade do reino, lhe será dado.’

Ester estava numa situação extremamente difícil: pressionada com o decreto que autorizava o extermínio do seu povo e ao mesmo tempo tendo que ir contra a lei que dizia que ninguém poderia se aproximar do rei sem ter sido convocado a presença dele.

O que aconteceu à Ester, acontece conosco, guardada as devidas proporções. Muitas vezes nos sentimos completamente sem saída, acreditando que realmente é o fim.  O primeiro passo que Ester deu foi fazer um jejum (Ester 4,16), depois vestiu seu traje de rainha e foi se colocar na presença do rei. O jejum é a quebra do querer da carne, é a subjugação do conforto e prazer. É a negação do Eu.

Primeiramente precisamos negar a nós mesmo, subjugar a nossa carne e aí sim estaremos aptos a vestirmos as vestes reais. Assumir a nossa identidade de filhos fiéis do Deus vivo.

Em Ap. 19,8 é dito “para vestir-se foi-lhe dada linho fino, brilhante e pleno”. O linho fino são os atos justos dos santos”. Esse versículo está se referindo a noiva de Cristo mencionada no versículo 7 do mesmo capítulo.

Como noiva de Cristo é imprescindível que vivamos em santidade e as boas obras (os bordados da vestimenta de linho). Que nos é possível através do Espírito Santo. Qual o significado do bordado? Originalmente há uma peça lisa de tecido sem nada sobre ela. Mais tarde, algo é bordado nela com agulhas, e, mediante essa obra, o tecido original e o que foi nela bordado com agulhas se tornam um apenas. Isso quer dizer que, quando o Espírito de Deus trabalha em nós, Ele incorpora Cristo em nós, isto é, o bordado.

Assim sendo podemos nos aproximar do Rei [Jesus] em meio a nossa aflição e fazer o nosso pedido de libertação da situação esmagadora que muitas vezes vivenciamos. Para escutar Dele: “qual é o seu pedido?” Precisamos estar no mínimo com o espírito quebrantado e coração contrito (Sl. 51,17).

Façamos como Ester fez: neguemos a nós mesmo subjugando a nossa carne, amemos à Cristo de todo o nosso coração, sendo um com Ele [vestes] e nos apresentemos diante Dele com a expectativa que Ele cumprirá em nós a sua boa, perfeita e agradável vontade (Rm.12,2).

Tendo prazer em Deus

 Depois de alguns textos sobre a maldição da idolatria, é necessário que se mostre o caminho de saída da vida idólatra. Será apresentado um fichamento do capítulo doze do livro “Ídolos do coração” de Elyse Fitzpatrick. Esse capítulo por título “Tendo prazer em Deus” aponta um caminho seguro para guardarmos nosso coração de ídolos.

Em 2 Sm. 6, 14-16 diz: “E Davi dançava com todas as suas forças diante do Senhor [...] Assim Davi e toda a casa de Israel subiam trazendo a arca do Senhor com júbilo e ao som de trombeta [...] quando [Mical] viu o rei Davi saltando e dançando diante do Senhor, ela o desprezou em seu coração”.

O rei Davi, um homem seguindo o coração de Deus (1 Sm. 13,14), dançou diante do Senhor de todo o coração. Era precioso para ele estar próximo da presença de Deus, e ele demonstrou sua grande alegria por meio de suas ações. Estava cheio “das expressões mais intensas possíveis de alegria: dançou diante do Senhor com todas as suas forças; saltou de alegria [...] Era uma expressão natural de seu grande regozijo e da exultação de sua mente.” Davi estava cheio de alegria e prazer porque ele e sua nação voltariam a experimentar a proximidade de Deus.

O profeta Malaquias disse: “Vós saireis e saltareis como bezerro soltos no curral (Ml.4,2). Você alguma vez foi movido pela glória de Deus, por sua bondade, santidade, gentileza e misericórdia, a ponto de seu coração explodir de louvor? Pode imaginar-se enlevado a tal ponto de ter vontade de dançar? Davi sabia como era “[saltar] como bezerros soltos no curral.”

Um caminho para a verdadeira adoração à Deus é a reflexão da nossa adoção. Por que Deus nos adotou? De acordo com Pedro, foi para que anunciássemos “as grandezas daqueles que [nos] chamou das trevas para sua maravilhosa luz” (1Pe.2,9). Você tem consciência de que foi chamado com o propósito claro de proclamar as grandezas de Cristo? Seu coração transborda de louvor pela graça e benevolência do Pai ao adotá-lo?

Uma forma de saber se seu coração está repleto desse tipo de louvor é prestar atenção em suas palavras. O que você louva? Que espécie de palavra transborda seu coração? É difícil imaginar um coração repleto de louvor se a boca não o proclama. “Pois a boca fala do que o coração está cheio.” (Mt.12,34).

Seu coração está cheio de ternos pensamentos acerca da bondade de Deus? Então sua boca também estará. Que a coincidência da bondade de Deus e da Graça de Deus nos cative a ponto de nossas emoções serem aquecidas e nosso homem exterior (nossa boca, nossas mãos e nosso corpo) refletirem grande amor.

Como seremos capazes de nos despir da adoração a outros deuses se não formos completamente cativados pela adoração ao Deus verdadeiro? A melhor forma de deter a idolatria é aprender a ter grande prazer e alegria em Deus. Nosso coração só se desapegará de seus ídolos pelo poder de um amor mais forte, o poder do amor do Pai por nós no evangelho.

Nós somos mornos em nosso louvor porque não provamos a doce alegria da comunhão com Deus ou porque nos esquecemos do regozijo que experimentamos quando descobrimos que Jesus era amigo de pecadores.

Jesus resistiu à tentação de adorar Satanás porque conhecia o prazer do sorriso de seu Pai. Um dos passos para vencer a idolatria é aumentar nossa compreensão de prazer de sermos amados pelo ser mais cativante de toda a criação. A adoração mais vigorosa acontecerá no meio daqueles cuja mente contempla sem pressa a luz da verdade e cujo coração, suas emoções, está tão próximo do fogo de Deus quanto é possível chegar sem ser consumido.

Como o louvar a Deus? A verdadeira adoração deve envolver seu corpo e seu coração, que abrange sua mente, suas afeições e sua volição (vontade). Nosso ser exterior, o corpo deve participar de algum modo: ao falar, cantar ou gritar; ficar em pé, ajoelhar-se ou curvar-se (permanecer sentado nunca é a norma de adoração nas Escrituras); com a cabeça curvada ou levantada, com as mãos erguidas ou batendo palmas. Simples posturas exteriores não são antídoto para louvor insincero (Mc.7,6-7), mas as Escrituras sempre associam uma atividade do corpo ao coração cativado pela Glória de Deus.

O alegre louvor nasce da meditação na misericórdia, graça, grandeza, justiça e bondade de Deus. Nas palavras de John Piper, “Deus certamente é mais glorificado quando nos deleitamos em sua grandeza do que quando somos tão indiferentes a ela, a ponto de mal sentirmos coisa alguma.” Se você tem dificuldade em “deleitar-se na grandeza de Deus” ou em “transbordar gratidão”, talvez seja porque ele não ocupa seus pensamentos e desejos. Com que frequência você medita sobre a misericórdia ou bondade divina? Se anseia adorar de todo coração, pode despertar suas emoções ao meditar no bondoso amor dele por você. Revestir-se de adoração pura inclui meditar na bondade dele.

Agora reflita sobre a graça de Deus em sua vida: Quem Ele é para você? O que Ele fez por você? De que maneira Ele o amou? A lista das bençãos concedidas ao crente apresentada por Paulo em Ef. 1, 3-14 deve tocá-lo a ponto de fazer seu coração irromper em louvor por todos os benefícios que você recebeu no Evangelho. Percebe como Deus o tratou com bondade? Ao aproximar-se dele, exultando com essa bondade, você experimentará a renovação da alegria concedida somente aos verdadeiros adoradores. Não tenha medo de se regozijar em Deus por aquilo que Ele fez. Sua natureza nos é revelada principalmente por meio daquilo que Ele fez por nós.

Ao procurar despir-se da adoração idólatra e substituí-la por obediência, você terá de revestir-se de um coração que valoriza, ama, celebra e se alegra na beleza, bondade, santidade e majestade de seu Rei. Todos os outros deuses e suas promessas incertas ficarão pálidas quando comparadas com a grandeza e a Glória do Senhor.

Esse texto é um incentivo a revestir-se da verdadeira adoração. Além da alegria que toma conta de seus louvores, essa adoração também deve mantê-lo e uma atitude de grato amor por seu próximo. Deus procura adoradores (Jo.4,23) porque seu plano é nos transformar naqueles que experimentam a alegria indescritível da adoração inteiramente rendida a sua pessoa e a sua presença do amor interno e da reverência cheia de admiração por elas e do deslumbramento maravilhoso com elas. Que em todas as nossas ações procuremos nos sujeitar humildemente a obra de Deus e adorá-lo em fervor, refletindo para Ele e para o mundo ao nosso redor a excelência de sua graça gloriosa.

FITZPATRICK, Elyse. Tendo prazer em Deus In: FITZPATRICK, Elyse. Ídolos do coração: aprendendo desejar somente a Deus. 2. ed. São Paulo: Ed. Vida Nova, 2017. p. 219-235.

 

Transformando benção em maldição

 “Naquele dia o livro de Moisés foi lido em alta voz diante do povo, e nele achou-se escrito que nenhum Amonita ou moabita jamais poderia ser admitido no povo de Deus, pois eles, em vez de darem água e comida aos israelitas, tinham contratado Balaão para invocar maldição sobre eles. O nosso Deus, porém, transformou a maldição em benção” (Neemias 13, 1-2).

A última parte desse texto é repetida incansavelmente nos púlpitos, vídeos, mensagens de texto: “Deus transforma maldição em benção”. A reflexão de hoje irá percorrer o caminho inverso: e quando nós transformamos as bençãos que Deus nos permite alcançar em maldição? Isso é possível? Sim, é possível!

Nesse texto serão apresentados dois fatos que são tidas como bençãos incontestáveis que podem se tornar maldição na vida de alguém. Existem outros, mas por hora somente esses dois serão abordados.

Primeiro: filhos. Em Salmo 127,3 está escrito “os filhos são herança do Senhor, uma recompensa que Ele dá”. Está claro que ter filhos é uma dádiva concedida por Deus à muitas pessoas. Em Dt. 28,4 é dito que “os filhos do seu ventre serão abençoados” e em Gn. 1,28 é a prova dessa benção: “Deus os abençoou e lhes disse: “sejam férteis e multipliquem-se...” Deus disse isso ao homem e a mulher, conforme o versículo anterior desse texto citado.

Concordamos que ter filhos é uma benção diante do exposto pela própria Bíblia. Então quando tê-los se torna uma maldição? Quando os pais transformam os filhos em “bezerro de ouro”. Quando o filho (s) se torna objeto de adoração, tornando os pais (ou um deles) em idólatras. A maldição aqui é a idolatria. Vamos ver o que significa a palavra idolatria no dicionário: 1) culto que se presta a ídolos; 2) amor excessivo, admiração exagerada. Essa palavra é de origem grega eidolon , ídolo, e latreuein , adorar. Esse termo refere-se à adoração ou veneração aos ídolos ou imagens, quando é usado em sentido primário. Se usado num sentido mais lato, pode indicar a veneração ou adoração a qualquer objeto, pessoa, instituição, ambição (idéia) que toma lugar de Deus, de que lhe diminua a honra que lhe devemos. Ficaremos com o sentido lato da palavra idolatria para trabalharmos o tema nesse texto: “adoração a pessoa, ideia”.

A partir do momento que uma mãe ou pai ama exacerbadamente o seu “filho precioso”, caiu no pecado da idolatria. Como podemos diferenciar um amor genuíno ou um amor obsessivo? O amor obsessivo constrói uma espécie de parede ao redor da pessoa/relação na qual não há margem de manobra. É aquela mãe/pai que coloca o filho numa redoma de vidro onde somente ela/ele tem acesso. É uma relação de exclusividade, prioridade absoluta e extremamente controladora. Em contrapartida o amor genuíno promove o crescimento, desenvolvimento almejado a independência e maturidade do outro. É aquele amor que disciplina visando o amadurecimento. “Quem se nega a castigar seu filho não ama, quem o ama não hesita em disciplinar” (Pv. 13,24).

Quando há idolatria envolvida também há dificuldade de correção. O amor obsessivo é tão descontrolado que o filho se torna intocável, irrepreensível não importando o que ele faça. Quem vive essa situação está completamente mergulhado na idolatria mas não se dá conta. Justifica-se falando que é amor de mãe/pai, que é um cuidado a mais pela situação turbulenta do mundo. Dificilmente admitirão que estão na idolatria.

Outra benção que pode se tornar em idolatria (maldição): casamento. Segue exatamente os mesmos passos do exemplo anterior. É uma benção e está na Bíblia: “Deus declarou: não é bom que o homem esteja só; farei para ele alguém que o auxilie e lhe corresponda” (Gn. 2,18), no versículo 22 prossegue “com a costela que havia tirado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher e a levou até ele”. O próprio Deus instituiu o casamento. Em Provérbios 18,22 está escrito “Quem encontra uma esposa encontra algo excelente; recebeu uma benção do Senhor”.

Como podemos ver, o casamento é uma benção de fato, mas ao se tornar o centro da vida de um dos cônjuges ou do casal, torna-se idolatria. Quando tudo passa a andar em torno do casamento e sua manutenção é um sinal de alerta. Muitos renunciam os preceitos estabelecidos por Deus em sua Palavra para agradar e satisfazer o cônjuge. Por que aquele casamento/cônjuge é muito mais importante do que Deus e Sua Palavra. Há aqueles que idolatram a ideia do casamento que flerta com a perfeição e se tornam ou se propõe a tornar um casal perfeito, pelo menos, na aparência. Fazem isso em nome de uma “glorificação ao Senhor”.  Vamos glorificar ao Senhor com o testemunho do nosso relacionamento. Veja, a intenção é maravilhosa, mas pode sim está havendo uma idolatria não só ao cônjuge, mas também a imagem de casamento abençoado. A famosa frase: “história de amor escrita pelo dedo de Deus”. Há muitos que veneram essa imagem/aparência dos relacionamentos e não percebem que é uma idolatria. Ela está escondia na justificativa: “estamos glorificando a Deus com o nosso relacionamento”. Isso tanto pode ser verdade como pode ser mentira. O grande problema é se for mentira! Porque estarão enfileirados no rol dos idólatras.

Apontei essas duas situações sobre filhos e casamentos porque são as ditas “vacas sagradas”, bezerros de ouro” da igreja evangélica. É muito difícil falar sobre a idolatria nessas áreas e sabemos que há. Não é abordado nos púlpitos das igrejas e isso pode estar levando muitos ao inferno. Não se iluda!!! Deus abomina qualquer tipo de idolatria. Ap. 22,15 “Fora ficam os cães, os que praticam feitiçaria, os que cometem imoralidades sexuais, os assassinos, os idólatras e todos os que amam e praticam a mentira.”

Como vimos no início do texto, a idolatria é muito mais que se prostrar diante de imagens feitas por mãos de homens. É amar exageradamente uma pessoa, uma ideia. Quem vive isso também é idólatra e ficará de fora do Reino de Deus como está escrito em Ap. 22,15.

 

Ser honrado por Deus !

"...Honrarei aqueles que me honram mas aqueles que me desprezam serão tratados com desprezo." (1Sm. 2,30)

Recentemente um influenciador cristão usou esse texto em rede social para discorrer sobre o sucesso humano e a reação das pessoas que presenciam esse logro. Exemplos de honraria: bençãos de Deus na vida de alguém, sucesso na vida familiar/sentimental (casamento), ser bem sucedido na área profissional.

Confesso que quando terminei de ler o texto eu estava sentindo um mal-estar. Várias questões começaram a surgir na minha mente. Lembrei de uma querida amiga que vivencia lutas em duas áreas de sua vida há mais de dez anos e sei que ela é uma pessoa fiel ao Senhor. Que ela O honra. Lembrei também dos Apóstolos de Cristo que sofreram terrivelmente por testemunhar e seguir Jesus. O Apóstolo Paulo é um exemplo de que há sofrimento na vida do cristão e não o sucesso como o homem entende . Vamos citar alguns episódios desse Apóstolo: ele fugiu de uma prisão arbitrária (2 Co. 11, 32-32); expulso de uma cidade - Antioquia - (At. 13, 50-51); foi apedrejado quase a morte em Listra (At. 14,19), na Macedônia foi açoitado, preso e amarrado com os pés em um tronco (At. 27,13), e por fim decapitado por Nero em Roma. Além do famoso espinho na carne mencionado em 2 Co. 12,7. Uma luta diária que ele teve que enfrentar até o fim por que Deus não removeu esse espinho. 

Lembrei também dos profetas que passaram por calabouços (Jr. 38,6), Exílio (Dn. 1,6), perseguição (Elias) em 1 Rs. 19,2, só para exemplificar a vida difícil que esses homens que honraram a Deus tiveram. Mesmo Daniel ascendendo as mais altas posições no reinado de Dário (Dn. 6, 1-2) não era o desejo dele estar ali (Dn. 9, 1-19).

Por que citei todos esses casos de agruras vivenciados por esses santos homens? Por que muitas pessoas, como esse influenciador, conectam honra a sucesso pelo prisma terreno. Isso tem assolado as igrejas e tem levado muitos cristãos a associarem bençãos, honra, sucesso a acontecimentos e experiências meramente humanas.

Esse influenciador citou como honra divina a alguém ser bem sucedido na vida sentimental, profissional e financeira. Quantos ímpios você conhece que são extremamente bem sucedidos em suas vidas? Deus está honrando ímpios? De acordo com o próprio texto que o influenciador citou, não! "... aqueles que me desprezam serão tratados com desprezo". (1 Sm. 2,30).

Então por que as pessoas cismam em atrelar ser bem-sucedido com bençãos divinas? Muito provavelmente por que não conseguem se conectar de verdade com o Reino de Deus. "... meu Reino não é desse mundo", disse Jesus. (Jo.18,36).

O que é verdadeiramente ser honrado por Deus, então? Em Mt. 10, 32-33, temos uma pista: "Quem pois, me confessar [honrar] diante dos homens eu também o confessarei [honrarei] diante do meu Pai que está nos céus. Atente para a localização de onde será esse reconhecimento [honraria]: nos céus.

Em Lucas 10,20 está escrito qual deve ser a nossa maior alegria: nossos nomes inscritos nos céus. De novo: Céu! Em Mt.25,34 está escrito: "então o rei dirá aos que estiverem à sua direita: 'venham benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que foi para vocês desde a criação do mundo". Que Reino é esse? Podemos ver por duas formas: físico e não físico. O primeiro está em João 14,2 "na casa de meu Pai há muitos aposentos, se não fosse assim, eu teria dito à vocês. Vou preparar lugar para vocês. Onde está o Pai? Mt.10,33 "... meu Pai que está nos céus". Novamente: céu ! O reino não físico: Pois o Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo (Rm. 14,17).

Qual é a maior honra que Deus pode atribuir a um homem? Considerá-lo vencedor !

“o vencedor herdará tudo isto, e Eu serei seu Deus, e ele será meu filho” (Ap.21,7); “...o vencedor de modo algum sofrerá a segunda morte (Ap.2,11); “...ao vencedor darei do maná escondido. Também lhe darei uma pedra branca com um novo nome nela inscrito, conhecido apenas por aquele que recebe” (Ap. 2,17); “Aquele que vencer e fizer a minha vontade até o fim darei autoridade sobre as nações (Ap.2,26); “o vencedor será igualmente vestido de branco. Jamais apagarei seu nome do livro da vida mas o reconhecerei diante do meu pai e dos seus anjos (Ap.3,5); “Farei do vencedor uma coluna no santuário do meu Deus, e dali ele jamais sairá. Escreverei nele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a Nova Jerusalém, que desce dos céus da parte de Deus; e também escreverei nele o meu nome nome” (Ap.3,12); “Ao vencedor darei o direito de sentar-se comigo em meu trono, assim como eu também venci e sentei-me com meu Pai em seu trono.

Em Apocalipse estão enumeradas as honrarias que o vencedor receberá. Você pode está se perguntando: o que é ser um vencedor? É toda pessoa que consegue vencer o mundo. Em João 16,33 Jesus disse: “... neste mundo vocês terão aflições; contudo tenham ânimo! Eu venci o mundo. Se Jesus venceu o mundo então também temos que vencer. Precisamos imitá-lo, como disse Paulo: “sede meus imitadores, como eu sou de Cristo! (1Co.11,1). Olhemos para Cristo para tornarmos um vencedor e aí sim sermos honrados por Deus.

Meus irmãos não se iludam com os achismos desses que possuem uma visão distorcida do que é uma verdadeira vida cristã. Tenho compaixão dos irmãos que leram o texto desse  influenciador e ficaram com a vida mais pesada do que ela já tem sido. Estão agora carregando o peso da culpa por acharem que estão desonrando a Deus e por isso a vida não é um sucesso (pelo prisma do homem). Lembrem-se sempre: os ímpios também são grandemente bem-sucedidos em suas vidas. Muitos tem uma vida perto da perfeição. Deus não tem nada a ver com isso. Esse sucesso está explicado em Mt.5,45 “pois Ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e faz cair chuva sobre justos e injustos”, e principalmente em Lc.16,8 “... porquanto os filhos deste mundo são mais sagazes entre si, na conquista dos seus interesses, do que os filhos da luz em meio a sua própria geração.”

O sucesso do ser humano em todas as áreas de sua vida está explicado por perseverança, sabedoria e conhecimento. Isso é responsabilidade do ser humano. Quando vocês virem uma pessoa dizer: foi Deus que me deu uma esposa/marido, maravilhosa (o), foi Deus que me deu o cargo de diretor numa empresa multinacional, foi Deus que me deu a casa na praia, não entendam de forma literal. Isso aí é uma falsa espiritualidade. Frequente um ambiente errado e se relacione (case) com uma pessoa de lá e veja se terá um casamento de sucesso. Não estude, não se aperfeiçoe para ver se conseguirá uma progredir na carreira profissional. Não estude, não trabalhe, não tenha uma vida financeira disciplinada e veja se conseguirá comprar uma casa na praia. Então como foi Deus que fez ou deu isso? Ele não fez e não deu nada! Ele permitiu! Isso é muito diferente.

As pessoas confundem honra na perspectiva de Deus com a honra na perspectiva humana e pioram ainda mais a confusão quando remetem a autoria de Deus quando é autoria humana. Receita perfeita para propagar fardos, culpas, sentimento de rejeição e amargura e até mesmo revolta contra Deus.

Mantenhamos o foco em Cristo e no seu Reino que não é desse mundo.

 

 

O quanto arriscaria pelo que é justo ?

"Barzilai, de Gileade, também saiu de Rogelim, acompanhando o rei até o Jordão, para despedir-se dele." (2Sm. 19,31)

Quem era Barzilai ? Um homem de oitenta anos, muito rico que vivia em Gileade, uma região montanhosa a leste do rio Jordão. (2Sm. 19,32 ; 17,27; 19,31).

Ao lermos o texto de Samuel, capítulo 15, vemos que Absalão, filho do rei Davi, havia usurpado o trono do pai e passou a persegui-lo. A lógica aponta que esse usurpador não pouparia ninguém que fosse leal ao seu pai. De modo que Davi e seus servos saíram de Jerusalém (2Sm. 15,6; 13,14).

Quando Davi chegou a Maanaim, uma região a leste do Jordão, Barzilai o ajudou.

Barzilai juntamente com outros dois homens, Sobi e Maquir, foram generosos e supriram as necessidades de Davi. Eles fizeram o possível para atender a tais necessidades, fornecendo ao rei e a seus homens camas, trigo, cevada, farinha, grãos, torrados, favas, lentilhas, mel, manteiga, ovelhas e outras provisões (2Sm. 17, 27-29)

Essa atitude era muita arriscada. Absalão certamente os puniria assim que tivesse a oportunidade. Essa ação exigiu coragem da parte de Barzilai ser leal a Davi.

Quanto ele perderia por ajudar Davi? Muito ! A Bíblia diz que ele era rico. Ele não tinha como saber quem sairia vitorioso desse embate e mesmo assim ele decidiu se arriscar e ajudar o homem injustiçado.

Cabe uma reflexão diante desse exemplo deixado a nós por Barzilai. Quanto estamos dispostos a arriscar pelo que é certo e justo? Quanto arriscaríamos por nos posicionar pelo correto ?

Sabemos que há pessoas que jamais arriscariam alguma coisa. De repente, não precisa correr o risco que Barzilai correu. Pode ser algo mais simples: o quanto estamos dispostos a ajudar alguém que está passando por dificuldade ? Aquela irmã da fé viúva com três filhos, sem emprego e nenhuma alimento em casa. Abriríamos mão de comprar um móvel novo, de guardar um pouco mais na poupança, de fazer aquela viagem de fim de semana, somente para ajudar a alimentar essa família ?

Em 2Sm. 18, 7-15, vemos que a situação de Davi é revertida. Os homens de Absalão e de Davi se encontram e os rebeldes são derrotados e Absalão mesmo tendo tentado escapar, é morto. Mais uma vez Davi era o rei incontestável. 

Quando Davi estava para voltar a Jerusalém, Barzilai o acompanhou até o Jordão e o rei o convidou para Jerusalém prometendo supri-lo com alimento. Barzilai estava sendo recompensado pela lealdade. Ora, ele era rico. Não precisava de suprimentos, Davi, na verdade, queria sua presença na corte por causa de suas qualidades e retidão de caráter. Barzilai respeitosamente recusou o convite e abriu mão de um grande privilégio (2Sm. 19,34-35).

Essa atitude mostra que ele agiu bem com Davi sem interesses em futuras recompensas. Não visou ser recompensado nessa terra. 

Temos que nos perguntar sempre: por que estou fazendo determinadas ações (ajudando o próximo, exercendo atividades na igreja, dedicando-se no discipulado de outros) ? É por que é o correto ou por que quero algum tipo de recompensa futura (seja ela material ou reconhecimento) ? Dependendo do que há no nosso coração, as nossas ações podem ser em vão. Se formos retribuídos aqui nesse mundo, a nossa recompensa celestial será anulada.

A Reflexão proposta por esse texto é: o quanto eu arriscaria por agir de forma justa ? Se eu arriscasse, esperaria alguma recompensa imediata ou futura nessa terra ?

Temos sempre que ter isso em mente o tempo todo.

Perdão : um mandamento de Deus

Em Mt. 5, 23-24 está escrito: "portanto se você estiver apresentando sua oferta diante do altar e ali se lembrar de que seu irmão tem algo contra você, deixe sua oferta ali, diante do altar e vá primeiro reconciliar-se com seu irmão; depois volte e apresente sua oferta.

A Palavra de Deus é clara quanto ao fato de que se não perdoarmos a quem nos ofende, então, Deus também não nos perdoará. Foi isso que Jesus disse na oração do Pai nosso (Mt. 6, 14-15):

"Pois, se perdoarem as ofensas uns dos outros, o Pai celestial também perdoará vocês. Mas, se não perdoarem uns aos outros, o Pai celestial não perdoará as ofensas de vocês.

Deus tem nos dado seu perdão gratuitamente, sem que o merecêssemos, e espera que sejamos misericordioso para com quem nos ofende. Se agirmos como Jesus nos ordenou, permaneceremos na reconciliação alcançada por Cristo. Contudo, se nos negarmos a perdoar, interromperemos o fluxo da graça de Deus em nossas vida  e nossa reconciliação com o Pai é comprometida pela ausência do perdão aos nossos semelhantes. 

As ofensas das pessoas contra nós não são nada perto das nossas ofensas que Deus deixou de levar em conta. E a premissa bíblica é de que se podemos ser perdoados por Ele, então também devemos perdoar a qualquer um que nos ofenda. Quem não perdoa está preso. Em Mt. 18,34 diz que "irado, seu senhor entregou-o aos torturadores, até que pagasse tudo o que devia". Além de preso aquele homem seria torturado como forma de punição. Isso aponta para uma realidade espiritual na vida de quem não perdoa. Os demônios amarram a vida daqueles que retém o perdão. Suas torturas aplicadas são as mais diversas: angústia, depressão, enfermidades, debilidades físicas, raiva, autopiedade etc.

A falta de perdão produz dano maior em quem está ferido do que naquele que feriu. Sem perdão não há cura. A doença interior só se complica, e a saúde espiritual, emocional e física da pessoa ressentida é seriamente afetada.

O ofensor precisa merecer perdão? Não. Devemos perdoar como Deus nos perdoou. Em Ef. 4, 32, Paulo diz: "sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo. Esse texto diz que nosso perdão e reconciliação para com os outros deve seguir o mesmo exemplo do que Deus em Jesus praticou para conosco. O perdão é uma ato de misericórdia. Não tem a ver com merecimento.

Quantas vezes temos que perdoar uma pessoa? A resposta está em Mt. 18, 21-22. Pedro pergunta à Jesus até quantas vezes tem que perdoar um irmão. Jesus responde: setenta vezes sete, ou seja, quatrocentos e noventa vezes. Aqui subentende-se que Jesus está enfatizando que não há limite para perdoar.

O único que lucra com a falta de perdão é o diabo, pois ele passa a ter domínio sobre a vida de quem está retendo o perdão. Em Ef. 4,27 diz que não devemos dar lugar ao diabo e em 1Pe. 5,8, que devemos resisti-lo. Mas quando nos recusamos a perdoar, estamos deliberadamente quebrando todos esses mandamentos.

O perdão é uma decisão e uma atitude de fé. O perdão não flui espontaneamente, deve ser gerado no coração por levar em consideração aquilo que Deus fez por nós e sua ordem é perdoar. As consequências da falta do perdão precisam ser lembradas, para dar mais munição à razão.

Lembremos sempre: perdoar os outros não é uma opção para os cristãos: é um mandamento. Vamos enfatizar alguns pontos:

1) Perdoar os outros quando eles nos ofendem faz parte da nossa gratidão a Deus por ter nos perdoado através da morte de Cristo na Cruz.

2) Perdoar as pessoas é uma demonstração de amor. Como Deus é o Pai que nos ama, Ele quer perdoar os nossos pecados para restaurar as nossas relações com Ele. Assim como Deus quer que amemos o nosso próximo, da mesma maneira devemos perdoá-los.

3) Perdoar os outros é um teste infalível da nossa fé. 

Portanto, meus irmãos, através desse texto , quero encorajar você a perdoar quem lhe fez mal. Mesmo que esse mal tenha arruinado a sua vida. Não continue arruinando a si mesmo, alimentando esse rancor, ressentimento, ódio, desejo de vingança. Ao fazer isso, você estará envenenando a si próprio e não consertará o que houve.

Ore a Deus diligentemente pedindo à Ele que o capacite a perdoar aquele que te fez mal. Passe a orar pelo ofensor, isso o ajudará a liberar o perdão. Que Deus te capacite, cure o seu coração e te abençôe poderosamente. 

Referencias:

SUBIRA, Luciano. Compreendendo o perdão. Disponível em: http://www.orvalho.com/ministerio/estudos-biblicos/compreendendo-o-perdao-por-luciano-subira/ Acesso em: 27 abr. 2019.

MOUCARRY, Chawkat. Perdoar como o Senhor perdoou. Disponível em: http://ultimato.com.br/sites/maosdadas/2016/01/22/estudo-biblico-perdoar-como-o-senhor-o-perdoou/ Aceso em 27 abr. 2019.

Santidade num mundo ímpio

Fichamento do capítulo 16 do livro A Busca da santidade de Jerry Bridges.

Todos os crentes devem viver a sua vida cristã no contexto de um mundo ímpio. Alguns enfrentaram tentações tremendas, quando vivem no meio duma atmosfera abertamente pecaminosa. O estudante no dormitório da universidade, o homem ou mulher numa base militar, ou a bordo de um navio, precisa muitas vezes viver num ambiente poluído com sensualidade, dissolução e lascívia. O homem ou mulher de negócios está muitas vezes sujeito a tremendas pressões para comprometer os padrões éticos e legais, com vista a satisfazer a avareza e desonestidade doutros sócios. A não ser que o cristão esteja preparado para tais assaltos do mal à sua mente e coração, terá grande dificuldade em manter sua santidade pessoal.

Como o crente deve responder quando se encontra rodeado pelas incessantes pressões dum mundo pecaminoso? Vemos claramente na oração do Senhor que ele não pretende nos retirar do contato com o mundo de não cristãos (Jo 17,15). Pelo contrário, ele disse que devemos se "sal da terra"e "luz do mundo" (Mt. 5, 13-14). Os autores do Novo Testamento partem do princípio que os cristãos viveriam no meio dum mundo ímpio (veja passagens como 1Co. 5,9-10; Fp. 2,14-15; 1Pe. 2,12 e 3,15-16).

E a Bíblia nunca nos diz que será fácil viver num ambiente ímpio. Pelo contrário, avisa-nos que devemos esperar o ridículo e as ofensas (1Pe. 4,3-4; Tm. 3,12; Jo. 15,19).

Em vez de nos retirar do contato com o mundo, devemos procurar resistir à sua influência. Para isso, precisamos, em primeiro lugar, resolver viver de acordo com as convicções que Deus nos tem dado pela sua Palavra. As convicções que desenvolvemos sobre a vontade de Deus para uma vida santa devem ser suficientemente sólidas para aguentarem o ridículo dos ímpios e as pressões que põe sobre nós para que nos identifiquemos com os seus caminhos perversos.

Um bom reforço para vivermos de acordo com as nossas convicções é o de nos identificarmos abertamente com Cristo, onde quer que nos encontremos. Isso deve ser feito de forma delicada, mas definida. No entanto, embora, viver no mundo em harmonia com as convicções que Deus nos tem dado pela sua Palavra, e abertamente nos identifiquemos com Cristo, mesmo assim continuamos muitas vezes sujeitos à poluição dum ambiente ímpio.

A Bíblia é a nossa melhor defesa contra essa poluição. Davi disse: "como o jovem guardará puro o seu caminho? Vivendo de acordo com a tua Palavra" (Sl. 119,9). A Bíblia purificará a nossa mente da poluição do mundo, se meditarmos nos seus ensinos. Servirá também como exortação contínua para que não sucumbamos às frequentes tentações no sentido de tolerarmos que os nossos olhos e pensamentos partilhem da imoralidade que nos rodeia.

Como "luz do mundo" nós somos os portadores das boas novas de salvação. O próprio Jesus é a verdadeira luz, e como se disse a respeito de João Batista, nós devemos também ser "como testemunha, para testificar acerca da luz" (Jo. 1,7-9). Um cristão que dá testemunho num espírito de genuína preocupação pelos outros não será facilmente corrompido pela imoralidade dessa pessoa. E, através dum interesse generoso e carinhoso, talvez consiga ganhar essa pessoa para o Salvador.

Manter uma santidade pessoal num mundo perverso é, sem dúvida, difícil. As sugestões anteriores não pretendem fazer parecer fácil este problema, mas sim dar alguma ajuda prática para um problema difícil. Acima de tudo devemos olhar para Jesus que, embora comesse com publicanos e pecadores, era "santo, inculpável, puro, separado dos pecadores exaltado acima dos céus (Hb. 7,26). E devemos nos agarrar à sua promessa que "não sobreveio a vocês tentação que não fosse comum aos homens. E Deus é fiel; Ele não permitirá que vocês sejam tentados além do que podem suportar. Mas, quando forem tentados, ele mesmo lhes providenciará um escape, para que o possam suportar (1Co. 10,13).

Referência:

BRIDGES, Jerry. Santidade num mundo ímpio. In:____. A busca da santidade. Brasília, DF. Ed. Monergismo, 2013. cap. 6, p. 153-159.

Hábitos de santidade

Como nos textos anteriores esse é mais um fichamento de um dos capítulos do livro A busca da santidade.

Quanto mais pecamos, mais somos inclinados a pecar. Cada pecado que cometemos reforça o hábito de pecar e torna mais fácil pecar. Por isso a importância de guardarmos a mente e as emoções, uma vez que essas faculdades constituem os canais através dos quais as várias forças impulsionadoras chegam à nossa vontade. É, no entanto, igualmente importante que entendamos como é que os nossos hábitos influenciam a nossa vontade.

O hábito é definido como "disposição ou caráter dominante dos pensamentos e sentimentos de uma pessoa". Os hábitos são os padrões de pensamentos e emoções gravados na nossa mente. Esses padrões internos de hábitos exercem tanta pressão nas nossas ações como as influências externas - de fato, talvez ainda mais.

Quando éramos incrédulos, entregávamos-nos à formação de hábitos de impiedade, aquilo a que Paulo chamou "maldade que leva a maldade" (Rm. 6,19). Cada vez que pecamos , cada vez que fomos sensuais, que cobiçamos, que odiamos, que enganamos ou mentimos, estávamos desenvolvendo hábitos mais ímpios. Esses atos repetidos de injustiça tornaram-se hábitos que nos fizeram, de fato, escravos do pecado.

Agora, porém, declarou Paulo, assim como antes nos entregávamos a esses hábitos perversos, devemos entregar-nos à formação de hábitos de santidade (Rm. 6,19). Devemos despojar-nos do nosso velho homem, da nossa, disposição pecaminosa e seus hábitos, e revestir-nos do novo homem, com o seu caráter e hábitos de santidade. Treinarmo-nos em santidade (1Tm. 4,7) é disciplinarmos e estruturarmos a nossa vida de modo a desenvolvermos hábitos piedosos. O abandono desses hábitos pecaminosos é aquilo a que Paulo chama mortificação, ou morte, das obras do corpo (Rm. 8,13).

A destruição de hábitos pecaminosos deve ser levada a cabo em cooperação com o Espírito Santo, e em dependência dele. A determinação de que "nunca mais farei isso" baseada na simples resolução humana, jamais quebrou os grilhões do pecado. Há, contudo, princípios práticos que podemos seguir para nos disciplinarmos em santidade.

O primeiro princípio é que hábitos são adquiridos e reforçados por repetição frequente. Outra definição de hábito é um "padrão de conduta adquirido por repetição frequente". Esse é um princípio que está na base de que quanto mais pecamos mais somos inclinados a pecar. Mas o oposto também é verdade. Quanto mais dizemos não ao pecado, mais somos inclinados a dizer-lhe não.

O segundo princípio para acabar com hábitos pecaminosos e adquirir outros novos é nunca permitir exceções. Quando consentimos exceções, estamos reforçando os velhos hábitos, ou falhando em reforçar o novo. Nesse ponto devemos nos alertar contra o tipo de pensamento "só mais uma vez", que constitui uma armadilha sutil e perigosa.

O terceiro princípio é que é preciso diligência em todas as áreas para assegurar êxito numa certa área. Poderemos achar que um determinado hábito "não é tão mau assim" mas se continuamente cedermos a esse hábito, enfraqueceremos a nossa vontade contra os assaltos da tentação vindos de outras direções. É por isso que se torna tão importante que formemos hábitos de autodomínio sobre os nossos apetites, mas essa atitude enfraquece a vontade em todos os outros aspectos da nossa vida.

Finalmente, não fique desanimado com o fracasso. Há uma grande diferença entre falhar e tornar-se um fracassado. Tornamo-nos fracassados quando desistimos, quando deixamos de tentar. Mas enquanto estivermos trabalhando no sentido de vencer esses hábitos pecaminosos, independentemente do número de vezes em que falhemos, não nos tornaremos fracassados e poderemos esperar ver progresso.

Referência:

BRIDGES, Jerry. Hábitos de santidade. In:____. A busca da santidade. Brasília, DF. Ed. Monergismo, 2013. cap. 6, p. 139-143.

Santidade no Espírito

Nesse texto vamos abordar a santidade no Espírito, mais um fichamento de um dos capítulos do livro A busca da santidade.

Os nossos pensamentos são tão importantes para Deus como são nossas ações, e são tão conhecidos por Deus como as nossas ações. (Sl. 139, 1-4 ; 1Sm. 16,7). Jesus ensinou-nos no Sermão da Montanha que os mandamentos de Deus visam não só regular a conduta externa, mas também a disposição interna. Não basta não matarmos; é preciso que também não odiemos. Não basta que não cometamos adultério; é preciso que nem mesmo abriguemos olhares e pensamentos sensuais.

Da mesma maneira que devemos aprender a controlar os nossos apetites, também precisamos aprender a trazer o nosso pensamento em obediência a Jesus Cristo. De fato, Paulo alerta-nos contra tentativas mal orientadas, e erradamente motivadas, de controlar o corpo, que deixam o nosso pensamento sem freio (Cl.2,23). É possível refrear os apetites naturais do corpo, externamente, e continuar cheio de todo o tipo de poluição interna.

A Bíblia indica que o nosso pensamento determina, em última análise, o nosso caráter. Salomão disse: "porque, como imagina sua alma, assim ele é" (Pv. 23,7). É devido à importância do nosso pensamento que Paulo afirma: "finalmente, irmãos tudo o que for verdadeiro, tudo o que for nobre, tudo o que for correto, tudo o que for de boa fama, se houver algo excelente ou digno de louvor, pensem nessas coisas (Fl. 4,8).

Como cristãos, não devemos nos conformar mais com o padrão deste mundo, mas antes renovar a nossa mente (Rm. 12, 1-2; Ef. 4,23; 1Pe 1,14). A santidade começa na nossa mente e se expressa nas nossas ações. Como isso é um fato, aquilo que nós deixamos entrar na nossa mente é muitíssimo importante.

Um estímulo a pensamentos impuros aos quais devemos estar alertas é o que os nossos olhos veem. Jesus alertou-nos contra o olhar sensual (Mt. 5,28). Jó fez um concerto com os seus olhos (Jó 31, 1). O olhar sensual de Davi foi quase fatal para a sua vida espiritual (2 Sm. 11,2). Não devemos guardar apenas os nossos olhos; precisamos velar para que nós não sejamos fonte de tentação para outros. Por essa razão, exige-se modéstia de vestuário e ações, tanto a homens como a mulheres (1Tm. 2,9; 5,2).

Numa das suas epístolas, Paulo enumerou alguns atos da natureza pecaminosa. Essa lista incluía a poluição do corpo, imoralidade sexual, impureza, dissolução, bebedeira, orgias e coisas do gênero. Outros elementos contantes da lista poluem o espírito: ódio, discórdia, ciúme, acessos de raiva, ambição egoísta, etc. Precisamos nos purificar não só dos pecados grosseiros do corpo, mas também dos pecados mais "aceitáveis do espírito".

Eis de novo um ponto onde nós, cristãos, temos falhado muitas vezes, e terrivelmente. Focando a nossa atenção sobre a lista específica dos "faças - não faças" do grupo, negligenciamos a vida interior, onde a inveja, o orgulho, a amargura e um espírito crítico e ressentido podem reinar sem impedimentos.

O espírito de inveja foi a raiz da guerra incessante que o rei Saul moveu contra Davi. A princípio, Saul estava muito contente com Davi e o colocou sobre os seus exércitos. Um dia, porém, Saul ouviu as mulheres de Israel cantar: "Saul matou milhares, e Davi, dezenas de milhares (1 Sm. 18,7). Saul ficou enraivecido por elas atribuírem dezenas de milhares a Davi, e só milhares à ele. A Bíblia diz então: "Daí em diante Saul olhava com inveja para Davi" (1 Sm. 18,9). Deus colocou cada um de nós no corpo de Cristo, conforme lhe agradou (1 Co. 7,17). A alguns Deus destinou um lugar de proeminência , a outros um lugar obscuro; a alguns designou um lugar de riqueza, a outros um lugar de luta diária para a satisfação das necessidades.

A cura para o pecado da inveja e ciúme está em encontrarmos o nosso contentamento em Deus. No Salmo 73, Asafe sentia inveja dos ímpios ao ver a sua aparente prosperidade (v.3). Achava que a sua busca duma vida santa era vã (v.13). Só quando conseguiu dizer ao Senhor "e na terra, nada mais desejo além de estar junto a ti." (v.25) é que foi liberto do pecado da inveja.

Todas essas atitudes, inveja, ciúme, amargura, um espírito vingativo e incapaz de perdoar, e um espírito de crítica e maledicência, maculam-nos e impedem-nos de sermos santos diante de Deus. São tão perversos como a imoralidade, a bebedeira e a dissolução. Por isso, precisamos nos esforçar com diligência no sentido de arrancarmos da nossa mente essas atitudes pecaminosas. Muitas vezes não temos consciência de que nossas atitudes são perversas. Encobrimos esses pensamentos poluídos, sob o disfarce de justiça e indignação correta. Mas precisamos pedir diretamente ao Senhor que nos dê humildade e honestidade para ver essas atitudes pecaminosas como elas realmente são e, depois, a graça e disciplina necessárias para as arrancarmos da nossa mente e as substituirmos por pensamentos que agradam a Deus.

Referência:

BRIDGES, Jerry. Santidade no Espírito. In:____. A busca da santidade. Brasília, DF. Ed. Monergismo, 2013. cap. 6, p. 123-130.

Santidade no corpo

Como os textos anteriores, esse também será um fichamento de um dos capítulos do livro A busca da santidade de Jerry Bridges.

A verdadeira santidade inclui domínio sobre o nosso corpo e apetites físicos. Se quisermos seguir a santidade, precisamos reconhecer que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo e que devemos glorificar a Deus com ele.

O nosso corpo físico e apetites naturais foram criados por Deus e não são pecaminosos em si. Contudo, se os deixarmos sem controle, verificaremos que os nossos corpos se tornam "instrumentos de injustiça" (Rm. 6,13). Estaremos seguindo a "cobiça da carne" (1 Jo 2,16), em vez de a santidade. Se nos examinarmos atentamente, podemos verificar quantas vezes comemos e bebemos só para satisfazer o desejo físico; quantas vezes ficamos na cama de manhã, simplesmente porque não nos apetece levantar quando devíamos; quantas vezes cedemos a olhares e pensamentos imorais, simplesmente para satisfazer o instinto sexual pecaminoso que se desenvolveu em nós.

O apóstolo Paulo enfatizou a necessidade de mantermos os nossos apetites e desejos naturais sob controle. Ele referiu-se ao seu corpo como adversário, como o instrumento através do qual os apetites e as paixões, se deixados à vontade, lutariam contra a sua alma (1 Co. 9,27). Paulo estava resolvido a transformar o seu corpo, com esses apetites, em seu escravo, não em seu senhor.

Noutro ponto, Paulo insistiu no sentido de que apresentássemos os nossos corpos em sacrifício vivo e santo agradável a Deus, e que não nos conformássemos com este mundo (Rm. 12, 1-2). É muito possível que não haja maior conformidade com o mundo, entre os cristãos evangélicos de hoje, do que na maneira em que nós, em vez de apresentarmos os nossos corpos como sacrifício santo, os mimamos e entretemos em desafio ao nosso melhor julgamento e nosso propósito cristão na vida.

O hábito de ceder sempre ao desejo de comida ou bebida estender-se-á a outras áreas. Se não conseguimos dizer não a um apetite exagerado, teremos dificuldade em dizer não a pensamentos sensuais. Deve haver uma atitude de diligente obediência em todas as áreas da vida, se realmente queremos mortificar qualquer expressão de pecado. 

Juntamente com pecados do corpo tais como imoralidade sexual, impureza, lascívia e desejos perversos, Paulo menciona também a avareza, que, afirma ele, é idolatria. (Cl. 3,5). Embora avareza se manifeste muitas vezes na sua forma básica, o puro amor ao dinheiro pelo dinheiro, mais frequentemente pode ver-se naquilo a que chamamos materialismo.  O materialismo luta contra as nossas almas, de uma forma dupla. Primeiro, torna-nos descontentes e invejosos em relação aos outros. Segundo, leva-nos a mimarmos e a cedermos ao nosso corpo, de modo que ficamos moles e preguiçosos. Quando ficamos moles e preguiçosos em nossos corpos, tendemos a tornar-nos igualmente moles e preguiçosos espiritualmente.

Quando Paulo falou sobre reduzir o seu corpo reduzir o seu corpo a escravo, de maneira que, depois de ter pregado aos outros, ele próprio não viesse a ser desqualificado, ele não estava pensando em desqualificação física, mas espiritual. Ele sabia bem que a moleza física leva, inevitavelmente, à moleza espiritual.  Quando o corpo é mimado e levado ao exagero, os instintos e paixões do corpo tendem a crescer e a dominar os nossos pensamentos e ações. A nossa propensão é, portanto, não fazer o que deveríamos, mas o que queremos, quando obedecemos aos desejos da nossa natureza pecaminosa.

O segredo para começar a controlar a força dos nossos apetites físicos é reduzir as oportunidades de tentação. As nossas concupiscências são fortalecidas pela tentação. Quando uma tentação razoável se nos apresenta, as nossas concupiscência parecem receber novo vigor e poder. Paulo teve palavras definidas de instrução para nós, sobre este assunto. Diz-nos ele: "fuja dos desejos malignos da juventude" (2 Tm. 2,22). Algumas tentações vencem-se melhor pela fuga. Paulo disse também: "não fiquem premeditando como satisfazer os desejos da carne" (Rm. 13,14). Não planeje de antemão, nem faça provisões quanto à maneira de ceder aos apetites do seu corpo.

Deus espera que assumamos a nossa responsabilidade em manter sob controle os desejos pecaminosos do corpo. É verdade que não podemos fazer na nossa própria força. Os nossos desejos pecaminosos, estimulados por todas as tentações que nos rodeiam, são demasiado fortes para nós. No entanto, embora não possamos fazer isso sozinhos, podemos fazê-lo. Quando nos propomos a realizar essa tarefa na dependência do Espírito Santo, vemos que Ele trabalha em nós. Falharemos muitas vezes, mas, com perseverança, seremos capazes de dizer como Paulo: "tudo posso naquele que me fortalece" (Fp. 4,13).

Referência:

BRIDGES, Jerry. Santidade no corpo. In:____. A busca da santidade. Brasília, DF. Ed. Monergismo, 2013. cap. 11, p. 115-121.

Mortificando o pecado

Assim como no texto anterior, farei novamente um fichamento de um dos capítulos do livro A busca da santidade de Jerry Bridges. Nesse texto de hoje será abordado a mortificação do pecado.

O Novo Testamento não deixa qualquer dúvida de que a santidade é da nossa responsabilidade. 

Aquilo que devemos fazer é mortificar as obras do corpo. (Rm. 8,13). Paulo serve-se da mesma expressão em Colossenses 3,5: assim façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de você. O que significa a expressão "façam morrer"? De acordo com o dicionário fazer morrer ou mortificar significa "destruir a força, a vitalidade ou o funcionamento; dominar ou amortecer." Fazer morrer as obras do corpo é, portanto, destruir a força e a vitalidade do pecado quando ele tenta reinar no nosso corpo.

A mortificação deve ser realizada pela força e a direção do Espírito Santo, mas todavia ela é uma obra que nós devemos fazer. A pergunta crucial então é esta: "como é que destruímos a força e vitalidade do pecado? Se realmente queremos realizar essa difícil tarefa temos que primeiramente ter convicção. Precisamos estar persuadidos que a vontade de Deus duma vida santa para cada cristão é importante. Devemos acreditar que a busca de santidade é digna do esforço e dor que são necessários para mortificar as obras do corpo. Precisamos estar convencidos que sem "santidade (santificação) ninguém verá o Senhor". (Hb. 12,14).

Não só devemos desenvolver uma convicção por viver uma vida santa em geral, mas precisamos, igualmente desenvolver convicções em áreas específicas de obediência. Estas convicções formam-se e desenvolvem-se quando nos expomos a Palavra de Deus. A nossa mente está há muito acostumada aos valores do mundo. Mesmo depois de nos convertermos, o mundo à nossa volta procura constantemente nos levar a ajustar-nos ao seu sistema de valores. Somos bombardeados de todos os lados por tentações no sentido de condescendermos com a nossa natureza pecadora. Por isso, Paulo diz: "não deixem que o mundo ao seu redor vos modele em seu próprio molde, mas deixem que Deus os refaça, de maneira que toda a atitude da vossa mente se transforme". (Rm. 12, 2)

A pergunta que devemos fazer numa busca séria de santidade é esta: estou disposto a desenvolver convicções a partir das Escrituras e viver de acordo com elas?" É muitas vezes aqui que surge o problema. Hesitamos em enfrentar o padrão de santidade de Deus numa área específica da vida. Sabemos que fazê-lo irá exigir obediência que não estamos disposto a dar. Isso levo-nos à segunda qualidade que devemos desenvolver, se queremos mortificar as obras do corpo. Essa qualidade é compromisso. Toda vez que dizemos "sim" a tentação, tornamos mais difícil dizer "não" da próxima vez. 

É só aprendendo a negar a tentação que alguma vez poderemos mortificar as obras do corpo. Aprender isso é geralmente um processo lento e doloroso, sobrecarregado de muito fracasso. Os nosso velhos desejos e os nossos hábitos pecaminosos não se desalojam facilmente. Para acabar com ele é preciso persistência, muitas vezes em face de pouco resultado, mas esse é o caminho que devemos trilhar, não importa quão doloroso seja.

Referência:

BRIDGES, Jerry. Mortificando o pecado. In:____. A busca da santidade. Brasília, DF. Ed. Monergismo, 2013. cap. 6, p. 91-102.

A Batalha por santidade

Pela importância do assunto decidi fazer um fichamento do capítulo "A batalha por santidade"do livro de Jerry Bridges, A Busca da santidade. Fiz alguns adendos de pensamentos meus no decorrer do texto mas como a grande parte é extração desse capítulo, é melhor chamar de fichamento.

Através de Cristo somos livres do domínio do pecado, contudo percebemos que o pecado procura ganhar domínio sobre nós. Em Rm. 7, 20- 21, Paulo diz "ora, se faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim. [...] quando quero fazer o bem, o mal está junto de mim. Não gostamos do fato de termos que lutar contra o pecado, mas o quanto antes reconhecermos esta realidade, mais equipados nós estaremos para essa batalha. 

Se quisermos ganhar esta batalha contra este inimigo é essencial que conheçamos algo de sua natureza e tática. 

1) A habitação do pecado em nós é o coração. "Pois do interior do corações dos homens vêm os maus pensamentos, as imoralidades sexuais, os roubos, os homicídios, os adultérios, as cobiças, as maldades, o engano, a devassidão, a inveja, a calúnia, a arrogância e a insensatez. Todos estes males vêm de dentro e tornam o home impuro. (Mc. 7, 21-23).

A Bíblia diz que o coração é enganoso e insondável para qualquer pessoa menos para Deus. (Jr. 17, 9-10). 

Diante do exposto acima, da próxima vez que alguém lhe falar: siga o seu coração, repreenda mentalmente no nome de Jesus e, jamais, dê esse mau conselho à outra pessoa. Esse conselho muito conhecido, veio diretamente do inferno.

O fato de sabermos que o pecado que reside em nós ocupa o coração que é enganoso e insondável deveria nos tornar vigilantes e atentos. Diariamente temos que pedir à Deus que sonde os nossos corações para descobrir algum pecado encoberto que não estamos conseguindo ou querendo enxergar.

2) A armadilha de nos mantermos focados em coisas secundárias da nossa vida. O engano do diabo e do nosso próprio coração é levar-nos a focarmos em assuntos menores, secundários. Isso faz cm que nós nos perdemos de nosso objetivo principal e não consigamos atingir as verdadeiras questões da vida.

3) Razão contra a emoção. O pecado tende a enganar a nossa compreensão ou raciocínio. A nossa razão, iluminada pela Palavra de Deus, se opõe ao que o pecado nos domine através dos nossos desejos. Por isso, a grande estratégia de satanás consiste em orientar a nossa mente. 

O engano da mente é conseguido pouco a pouco. Primeiro somos afastados de uma vigilância, depois da obediência. Isso é fruto do excesso de confiança. Nos achamos fortes. 

Nunca devemos convencer-nos de que a nossa luta contra o pecado chegou ao fim. O coração é insondável, os nossos desejos perversos são insaciáveis, e a nossa razão está constantemente em perigo de ser enganada. Jesus disse: "vigiem e orem para que não caiam em tentação." (Mt. 26-41). E Salomão avisou-nos: "acima de tudo guarde o seu coração, pois dele depende toda a sua vida." (Pv. 4,23).   

Referência:

BRIDGES, Jerry. A batalha por santidade. In:____. A busca da santidade. Brasília, DF. Ed. Monergismo, 2013. cap. 6, p. 67-74. 

A santidade de Cristo

Em diversas ocasiões, as Escrituras testificam que Jesus durante a sua vida na terra, viveu uma vida perfeitamente santa. Em Hb. 4,15 diz que Jesus é sem pecado; em 1Pe. 2,22, afirma que Jesus não cometeu pecado; 2Co. 5,21 diz "aquele que não tinha pecado". Essas afirmações, dentre outras citadas na Palavra, mostram que o ensino universal da Bíblia é que Jesus não pecou.

Abaixo alguns testemunhos que atestam a vida de Jesus sem pecado.

O próprio Jesus

“Pode algum de vós acusar-me de pecado?” (Jo. 8,46).

“Se aproxima o príncipe deste mundo. Ele nada tem em mim” (Jo. 14,30).

Pilatos

“Tendo dito isto, tornou a ir ter com os judeus, e lhes disse: Não acho nele crime algum” (Jo. 18,38).

“Então Pilatos saiu outra vez fora, e disse-lhes: Eis aqui vo-lo trago fora, para que saibais que não acho nele crime algum” (Jo. 19,4).

“Pilatos porém lhes perguntou ; Que mal fez ele” (Mt. 27,23).

A esposa de Pilatos

“E estando ele no tribunal, sua mulher mandou dizer-lhe: Não entre na questão deste justo, pois num sonho muito sofri por causa dele” (Mt. 27,19).                

O ladrão da cruz

“Mas este [Jesus], nenhum mal fez ” (Lc. 23,41).

Os demônios

“Bem sei que és o Santo de Deus” (Lc. 4,34).

João Batista

“Eu preciso ser batizado por ti, e vens tu a mim?” (Mt. 3,14).

Pedro

“Mas vós negastes o Santo e o justo” (At. 3,14).

“Ele não cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano” (1Pe. 2,22).

João

“E nele não há pecado” (1Jo. 3,5).

Paulo

“Aquele que não conheceu o pecado, ele fez pecado por nós, para que nele fôssemos feito justiça” (2Co 5,21).

“Em tudo foi tentado, mas sem pecado” (Hb 4,15).

Bridges (2013) afirma que "talvez o maior testemunho que Jesus deu de sua santidade positiva seja esta afirmação: Eu sempre faço o que lhe (a Deus) agrada" (Jo. 8,29). A Santidade implica mais do que atos. Os motivos têm de ser santos, isto é, brotar de um desejo sincero de fazer algo, simplesmente por ser a vontade de Deus. A pureza moral de Jesus ressalta a nossa impureza.

Jesus não é só o modelo de santidade mas a própria fonte dela (Ez. 36,25-27). O Espírito Santo torna-nos mais consciente da nossa falta de santidade para nos estimular a um anseio mais profundo e a uma busca contante de santidade.

"Aqui estou [...] para fazer a tua vontade, ó Deus" (Hb. 10,7). Esse é o exemplo que devemos seguir. Em todos os nossos pensamentos, todas as nossas ações o fator motivador e norteador devem ser o desejo de seguir a Cristo em fazer a vontade do Pai. É esse desejo que nos coloca no caminho da santidade.

Referência.

BRIDGES, Jerry. A busca da santidade. Brasília, DF. Ed. Monergismo, 2013. 169 p.

ELIAS, Tarle. A santidade de Jesus. Disponível em: <http://www.teologaroficial.com.br/a-santidade-de-jesus> Acesso em: 06 mar. 2019, 14:35:00.